ODA byla strana malá a doopravdy konzervativní, vzpomíná zakladatel Bratinka

6. březen 2025

Jen pár týdnů od začátku sametové revoluce dne 17. prosince 1989 se v bytě Pavla Bratinky – tehdy ještě topiče a uklízeče, později poslance a ministra –, sešlo asi 13 lidí. Část z disentů, část z předlistopadového Hnutí za občanskou svobodu, část ekonomů a další.

komentátor Petr Nováček

Říkali o sobě, že vyznávají konzervativní hodnoty a založili Občanskou demokratickou alianci, resp. ODA.

ODA podle Pavla Bratinky tvrdila, že společnost pokud má fungovat, musí stát na třech nohou. První je tržní ekonomika, druhá parlamentní demokracie a třetí je v tom, že lidé nežijí jen politikou, ale chtějí být spolu, chtějí se dobrovolně dohodnout a třeba ti, co jsou přehlasováni, nesáhnou k násilí apod. „Ta třetí noha je důležitá a tím jsme se tehdy odlišovali od ostatních stran,“ vzpomíná Bratinka.

Skutečná pravice?

„Strana to byla malá a lidé v ní ale přesvědčení, že hrají roli zásadní,“ říká komentátor Českého rozhlasu Petr Nováček. 

Čtěte také

„ODA ale měla významné osobnosti a také se považovala za skutečnou pravici, tedy za něco festovnějšího, stabilnějšího a víc ukotveného než tehdy taky nová Občanská demokratická strana (ODS),“ doplňuje. 

„Bylo to odvážné tvrzení, ale říkali to vlastně právem,“ myslí si Nováček. V bytě Bratinky byl tehdy i budoucí poslanec ODA Ivan Mašek (1948–2019) a „otec“ kuponové privatizace, poslanec a ministr Tomáš Ježek (1940 –2017). 

Víc se o nich dozvíte ve čtvrtečních Portrétech v rámci cyklu Devadesátky, nebo v bonusovém rozhovoru Davida Hertla s Pavlem Bratinkou.

autoři: David Hertl , lup
Spustit audio

    Mohlo by vás zajímat

    Nejposlouchanější

    Více o tématu

    E-shop Českého rozhlasu

    Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

    Karin Lednická, spisovatelka

    kostel_2100x1400.jpg

    Šikmý kostel 3

    Koupit

    Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.