Staré hity

14. listopad 2006

Deset tisíc lidí včera přišlo na koncert Karla Gotta do pražské Sazka Areny a kromě hudby vyslechli i Mistrova slova, kterými odkryl jedno z tajemství své téměř půl století trvající úspěšné kariéry. Zpěvák by nejraději zpíval písně nové a ještě novější, posluchači chtějí slyšet písně staré a ještě starší. Gott vychází vstříc tomu, co chtějí slyšet jeho posluchači a báječně to funguje.

I politici, kteří včera předstoupili prostřednictvím médií před národ s přelomovým prohlášením, že se dohodli na tom, že se dohodnou, by rádi slyšeli potlesk. Potíž je v tom, že buďto opakují písničky, které ani náhodou nejsou hity, nebo naopak každý den přijdou s jinou písničkou, což obojí funguje mizerně. Možná proto, že na rozdíl od multislavíka nevědí, co chtějí slyšet jejich posluchači.

Projdeme-li repertoárem politiků, máme zde písně o velké koalici, trojkoalici a koalici duhové, protestsong o třech ústavních pokusech, baladu o předčasných volbách, jednu veselou o politicko-nepolitické vládě odborníků, a to je asi tak všechno. S takovým repertoárem lze posluchače úspěšně leda obtěžovat. Dokonce ani Gott by nesvedl přimět publikum, aby se v takových písních přidalo k refrénu, jakkoli jsou to písničky notoricky známé a dokonale obehrané.

V čem je chyba? Politici mají na repertoáru pouze skladby, ve kterých zpívají o sobě. Sice se jim podařilo docílit, že jejich trápení rádia zařadila do selektorů, ale žádná rotace z té bídy neudělá evergreeny, jakými se v případě Gotta staly třeba písně Kávu si osladím, Trezor, Dám dělovou ránu nebo Lady Carneval. Ne že by to byly nějaké textařské zázraky, ale stále je to lepší, než pět falešný popěvek "dohodli jsme se, že se dohodneme."

autor: iho
Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.