Církev v krizi. Část druhá

Přesto dál uděloval až do nedávných dnů svátosti jako představený kněžského semináře Bratrstva Pia X. v Argentině, kde působí od roku 2003. Holocaust podle různých svědectví a důkazů ovšem popíral už od roku 1989, kdy ještě působil v Kanadě. Zde na něj bylo také podáno trestní oznámení, ale Williamson z Kanady odjel a pohyboval se po Evropě a Latinské Americe prostřednictvím sítě farností a škol Bratrstva Pia X.

Pro bližší představu o této organizaci si musíme říci, že byla založena v roce 1970, kdy získala od církve souhlas na šest let na zkoušku, ad experimentum, v roce 1975 jí byl souhlas odňat, takže dodnes existuje bez oficiálního souhlasu římsko-katolické církve a nepodléhá církevní jurisdikci. V současné době ovšem k Bratrstvu patří asi 490 kněží, 175 farností, kostelů a kaplí, 75 škol, tři vysoké školy, kněžské semináře, domovy důchodců atd. po celém světě, ve Francii, Německu, Rakousku, Polsku, v severní i jižní Americe, Austrálii a Africe. Je to organizace schizmatického charakteru, neuznávající učení a zásady druhého Vatikánského koncilu, jimiž se církev řídí. Mezi ně, jak jsme už v předchozí části komentáře uvedli, patří respekt a uznání pro judaismus jako světové náboženství a Židy jako společenství, jemuž Bůh přislíbil vykoupení. Proto je tak důležité v negativním slova smyslu, jestliže k předním duchovním autoritám Bratrstva patří lidé jako biskup Williamson. Jestliže začal se svými útoky na Židy a s popíráním holocaustu už před dvaceti lety, je to dost dlouhá doba na to, aby každý církevní představitel věděl s kým má co do činění. V červnu 2000 například v měsíčně vycházejících Dopisech přátelům obvinil Židy, že se plánovitě snaží podkopat katolickou církev a v říjnu 2001 napsal v katolickém časopise Metla na hříchy, že Židé sledují cíl získat světovládu. To je součást rasové antisemitské teorie o světovém židovském spiknutí, která vznikla v podobě Protokolů siónských mudrců. Tento text se postupně vyvíjel během 19.století, definitivní podobu dostal v carském Rusku a jeho vášnivým obdivovatelem byl například Adolf Hitler, jenž byl přesvědčen o jejich pravdivosti. Stejného názoru je biskup Williamson, jenž v roce 2000 prohlásil, že Protokoly siónských mudrců jsou autentickým pramenem informací. Bratrstvo Pia X., které aktivně šířilo a šíří šílené vize těchto Protokolů, mezi nimi představu, že Antikrist má židovskou podobu, tak prokázalo, že není jen společenstvím lidí, majících odchylné názory na liturgii, církevní reformy atd., ale podílí se na šíření rasové nenávisti mezi národy, tedy pravém opaku toho, co učil Ježíš Kristus. V roce 1997 napsali například dva američtí členové Piova bratrstva v časopise Angelus, že křesťané a Židé jsou odvěkými nepřáteli, nacházející se ve věčném boji. Jde o boj mezi Luciferem a Bohem, temnotou a světlem, hmotou a duchem. Jenom připomínám, že podle Hitlera pak bylo třeba, aby tento boj byl jednou provždy rozhodnut, aby se dospělo ke konečnému řešení tzv.židovské otázky. Pro Bratrstvo Pia X musí boj skončit jen konverzí Židů ke křesťanství, ale přitom se neostýchají popírat to, jakým způsobem Hitler a nacionální socialisté uskutečnili ono konečné řešení židovské otázky, to znamená holocaust.

Tímto pojmem označujeme plánovité, systematicky připravené a prováděné masové vyvražďování Židů ze všech evropských zemí v řadě pro tento účel specielně připravených vyhlazovacích táborů, především na území obsazeného Polska. Byly přitom, například v Osvětimi, použity plynové komory a zavraždění lidé byli pak hned spalováni v kremačních pecích. Během přípravy holocaustu byla v zasvěcených nacistických špičkách důkladně diskutována otázka, jak co nejrychleji, takřka průmyslově, zavraždit co největší počet Židů. Plynové komory se jim nakonec zdály jako nejvhodnější prostředek. Celý holocaust, jeho přípravy, plánování a provádění jsou popsány a analyzovány v dlouhé řadě vědeckých prací, podložených statisíci svědectvími a důkazy. Bezpříkladný zločin v dějinách lidstva představuje proto zkušenost, která musí stále sloužit jako memento, výstraha a varování. Holocaust není názor, není to představa nebo nějaký výklad historie vedle jiných názorů a výkladů. Je proto zcela nesmyslné říkat, že je možné Williamsona a jemu podobné nějak přesvědčit o nesprávnosti jejich názorů. Kdo popírá holocaust popírá reálnou a prokázanou smrt milionů nevinných lidí na základě jejich údajné rasové příslušnosti a nevědomky tak otevírá možnost smrti dalších milionů lidí z nějakých podobných příčin. Přitom si ještě připomeňme, že Hitler se upsal plánu na totální likvidaci Židů už dávno před druhou světovou válkou, ale nechtěl s ní jít na veřejnost, protože se obával, že nebude Němci pochopen a přijat. Proto neexistuje žádný oficiální příkaz k holocaustu a Hitler o něm mluvil jen někdy na vybraných shromážděních. Například na konci ledna v Reichstagu, kdy řekl: Chtěl bych být dnes opět prorokem: jestliže se mezinárodnímu finančnímu židovstvu uvnitř a mimo Evropu ještě jednou zdaří uvrhnout národy do světové války, pak nebude jejím výsledkem bolševizace země a tím vítězství židovstva, nýbrž zničení židovské rasy v Evropě.

Proto nemůže být působení lidí jako je biskup Williamson nebo sdružení jako je Bratrstvo Pia X. tolerováno nebo dokonce nějak podporováno. Williamson naposledy popřel existenci holocaustu a plynových komor večer 21.ledna 2009 ve švédské televizi v interview, které bylo s ním dopředu natočeno v listopadu 2008 v jednom kněžském semináři Bratrstva v Německu, ačkoli v této zemi je popírání holocaustu trestním činem. Řekl zde: nevěřím, že existovaly plynové komory...myslím si, že v nacionálně-socialistických koncentračních táborech přišlo o život 200 000 až 300 000 Židů..., ale žádný z nich v plynové komoře. Když pak byl vyzván Vatikánem, aby svá tvrzení odvolal, odmítl to a uvedl, že nejprve chce prozkoumat historické důkazy a teprve potom by mohl opravit své názory. To však chce čas, dodal. Tato nebetyčná drzost jedince, jenž své subjektivní nenávistné emoce povyšuje nade vše, nad církev, nad tragickou zkušenost milionů lidí, ale i nad samotnou podstatu křesťanské víry, víry v rovnost lidí před Bohem a v příslib jejich spásy bez rozdílu, si rozhodně nezasluhuje nic než hluboké opovržení. Zcela určitě ne zrušení jeho exkomunikace a znovupřijetí do církve.

Německý předseda Bratrstva Pia X. páter Franz Schmidberger prohlásil, že tyto Williamsonovy názory neodrážejí názory Bratrstva, ačkoli v okružním listu před Vánocemi 2008 napsal v typicky středověkém duchu, že dnešní Židé jsou spoluviníci na Boží vraždě do té doby, dokud neuznají Kristovo božství a nenechají se pokřtít. Hlavní představený Bratrstva biskup Bernard Fellay poprosil papeže a "všechny lidi dobré vůle" o prominutí a zakázal Williamsonovi, aby se nadále nevyjadřoval k politickým a historickým tématům. Ale o to přece vůbec nejde nebo spíše by nemělo jít. Nemělo by jít o nějaká politická nebo historická témata, ale o samu podstatu křesťanské víry v důstojnost každého člověka a o jeho přirozená práva, daná mu Bohem. Williamson a jeho druzi to zjevně nechápou, protože biskup napsal na konci ledna tohoto roku dopis kardinálu kurie Hoyosovi, že lituje, že způsobil papežovi "zbytečné problémy", ale ani slovo odvolání nebo distance od popírání holocaustu. Patrně vychází z toho, co někteří teologové tvrdí, že totiž toto popírání není důvodem pro exkomunikaci. Činí se přitom rozdíl mezi zločinem a hříchem, což je jistě z hlediska církevního práva důležité, ale z hlediska lidské morálky nepodstatné. Znovu si to opakujme: popírání holocaustu je prý jen popírání nějaké historické skutečnosti, ale není to otázka katolické víry. Proto nemůže být Williamson znovu exkomunikován. Jakoby by šlo o dvě úplně rozdílné věci, o křesťanskou víru a vyvražďování milionů nevinných lidí. Uvědomení si této otřesné skutečnosti je patrně důvodem pro vlnu vystupování z katolické církve v Německu a Rakousku.

K čemu tedy vedlo zrušení exkomunikace čtyř biskupů bratrstva Pia X? Stávající nebo počínající schizma nebylo podle kolínského kardinála Meisnera odstraněno, protože jeho předpokladem by bylo plné uznání druhého Vatikánského koncilu ze strany bratrstva, včetně dekretu o náboženské svobodě a vztahu k Židům. Vedlo k názorovému rozkolu uvnitř církve, protože někteří kardinálové, biskupové či kněží obhajují papežův čin a jiní ho zpochybňují nebo dokonce označují za chybu. Mluví například o tom, že zrušení exkomunikace bylo v rozporu s církevním právem, protože takovému prominutí trestu musí předcházet jasně projevená lítost nad spáchaným činem, po němž následoval trest. Ze strany biskupů, jimž byla zrušena exkomunikace, k ničemu takovému ovšem nedošlo, nikdo z nich se nevyjádřil k tomu, že byli exkomunikováni kvůli svému biskupskému svěcení proti výslovné vůli papeže. Znovu si tedy položme otázku, proč Svatý otec tak učinil? Odpovědí může být několik, ale jedna se jeví jako nejpřesnější: papež Benedikt XVI. je hlavou jedné velké světové organizace a jako každému papeži v dějinách mu jde o jednotu římsko-katolické církve. A protože bolestivě pociťoval existující či lépe řečeno vytvářející se schizma a chtěl mu zabránit, učinil toto riskantní gesto. Přitom je zcela zjevné, že on sám se pevně hlásí k druhému Vatikánskému koncilu a ani mu nikdo nepředhazuje cokoli negativního ve vztahu k Židům. Učinil tak nepochybně na prosby a rady lidí ze svého okolí. Byly to špatné rady, protože dnešní situace katolické církve v Evropě je taková, že jí hrozí větší ztráta autority a věrohodnosti než je z hlediska budoucnosti Evropy únosné. Ukázalo se mimo jiné, že hlavní nebezpečí pro církev je uvnitř církve samé, v bratrstvu Pia X. a fanatických lefebvristech, kteří vedle holocaustu popírají také smysl moderní demokracie a existenci lidských práv. Stále například trvají na ideji katolického státu. Jestliže by tyto tendence uvnitř římsko-katolické církve zvítězily, bylo by jedinečné dílo evropské integrace, které na západě Evropy začali budovat křesťanští demokraté, vážně ohroženo. Ohroženy by byly mnohé svobody, jako například náboženské svobody, některá lidská a občanská práva evropských občanů atd. A poslední poznámka: v našich médiích se čerstvě objevila informace, že biskup Williamson byl vyloučen z bratrstva Pia X. Nebyl vyloučen, byl pouze zbaven postu vedoucího jednoho kněžského semináře v Argentině.

Další komentáře si můžete poslechnout v pořadu Názory a argumenty v sekci Rádio na přání . Některé vybrané komentáře si můžete přečíst také v Týdeníku rozhlas .