Špionážní aféra

24. leden 2006

Jednou za čas se veřejnost dozví, že byli někde odhaleni špióni. Není na tom vlastně nic zvláštního - pokud existují tajné služby, pochopitelně se snaží získat nějaké tajné informace. A protože špión je také jenom člověk, někdy udělá chybu.

Platí to i o čerstvé aféře, kdy Rusové nafilmovali britské špióny, jak s pomocí důmyslného zařízení, ukrytého do kamene pohozeného v parku, komunikují s podvratnými živly.

Zajímavější, než co se stalo, je ovšem poučení, které z příběhu plyne. Špióni tentokrát podle Kremlu nepátrali po tajné zbrani nebo špičkových ruských technologiích, ale podporovali prý různé nezávislé organizace. Ty jsou ruské veřejnosti líčeny jako trojské koně, jejichž prostřednictvím se proradní cizinci vměšují do vnitřních záležitostí Ruska. Odpor vůči nezávislým aktivitám občanů, kteří si dovolují monitorovat, kontrolovat či kritizovat vrchnost, asi existuje všude. Nikde není mocným tohoto světa příjemné, když se jim pletou pod nohy, zdržují a překážejí různí rýpalové a potížisté.

Na rozdíl od zavedených demokracií bez totalitní minulosti, kde se mocní snaží s nezávislými iniciativami a organizacemi více či méně úspěšně komunikovat, v postkomunistickém světě je patrný sklon nezávislé aktivisty izolovat, kompromitovat a nejlépe rovnou vymýtit. I u nás by určitě některým politikům Purinová špionážní etuda nebyla proti mysli, a možná si posteskli, že ji kvůli členství v NATO a EU nelze proti nezávislým organizacím použít.

Už je to ale tak, že inspirace ruskými vzory nepřipadá v úvahu a hlas občanské společnosti je u nás třeba po evropsku ctít.

autor: iho
Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.