Koho ještě zajímá bin Ládin?

V poslední televizní debatě se oba dva kandidáti předháněli v tom, kdo působivěji popíše katastrofický dopad Bushova dobrodružství. Obama prohlásil: "Al Kajda je dnes silnější než kdykoli předtím." Clintonová přitakala: "Bushova politika jen povzbuzuje naše nepřátele." Zkrátka, zachraň se, kdo můžeš! Nemají to s iráckým tažením snadné, a proto se snaží přehlédnout, stůj co stůj, možná největší ideologický obrat posledního desetiletí. Al Kajda a s ní i celá ideologie "islamofašismu" prohrávají totiž válku nejen na bojištích, ale také v informačním prostoru a - což je ze všeho nejdůležitější - i v hlavách svých souvěrců.

V listopadu 2007 v Egyptě začala vycházet na pokračování publikace s názvem "Racionalizace džihádu". Její autor Imám Al Sharíf argumentuje v tom smyslu, že použití násilí proti islámským vládám je z náboženského hlediska nepřípustné a z praktického škodlivé. Útok z 11. září 2001 označuje za katastrofu pro všechny muslimy a žádá zřízení zvláštního tribunálu, který by soudil Usámu bin Ládina a Aymana al-Zawahiriho, dvojku v hierarchii Al Kajdy a ideologa džihádu. Na tom všem by nebylo nic tak zvláštního, kdyby Al Sharíf, známý také pod svým krycím jménem "Doktor Fadi" nebyl žijící legendou globálního islámského teroru a učitelem dotyčného al-Zawahiriho. Publikace by byla stále jen kuriózním případem, kdyby byla svého druhu ojedinělá, ale v posledním půlroce se s podobnými postoji a prohlášeními roztrhl pytel. V říjnu 2007 šejch Abd al-Aziz bin Abdallah, nejvyšší to náboženská autorita Saudské Arábie, vydal fatwu, což je prokletí a zároveň hrdelní rozsudek nad nepřítelem víry. Fatwa zakazuje saudské omladině účastnit se ve jménu islámu činností, jež nejsou v souladu s náboženskými dogmaty. Můžete třikrát hádat, kdo je tím nepřítelem víry, proti němuž je namířena fatwa? Usáma bin Ládin. Zhruba ve stejné době jiný vlivný saudský duchovní Salman al-Awdah zveřejnil otevřený dopis, v němž se bin Ládina táže: "Bratře Usámo, kolik krve chceš ještě prolít? Kolik nevinných včetně žen, starců a dětí chceš ještě zabít a připravit o domov ve jménu svých cílů? Sliboval jsi, že zajistíš muslimům štěstí a místo toho jsi zruinoval národy Afganistánu a Iráku." Autor dopisu Salman al-Awdah býval kdysi bin Ládinův učitel a zpovědník.

Tento nevídaný obrat v myšlení muslimských autorit se odehrává na pozadí jevu známého jako "anbarské probuzení". Zatímco ještě před půldruhým rokem irácká provincie Anbar byla baštou Al Kajdy, stala se nyní kolébkou sebeobranného hnutí Iráčanů proti mezinárodním bandám islámských blouznivců, ale také proti "binládinismu" jakožto ideologii. Není divu, že autorita džihadistů z Al Kajdy je na prudkém ústupu v celém arabském a muslimském světě. V poslední zprávě Pew Institute zkoumající globální nálady a postoje se konstatuje, že "stále rostoucí podíl muslimů všude ve světě odmítá islámský extremismus." Nejde tedy pouze o vojenské úspěchy generála Davida Petraeuse a jeho irácké taktiky. Jde o to, že v posledním půlroce vedoucí náboženské autority islámského světa otevřely druhou frontu proti Al Kajdě, značně vyčerpané porážkami na frontě první. Ať už se to hodí do krámu demokratickým kandidátům nebo ne, bin Ládin a jeho džihadisté rozhodně neprožívají nyní euforické stavy z vidiny brzkého vítězství. V boji proti islamofašismu, který existoval před Bushem a bude existovat po něm, irácké tažení mnohokrát odepsané jako gigantický debakl dospělo k bodu obratu, jež bude mít nedozírné důsledky. Bin Ládin se očividně zmýlil, když pokládal Ameriku za slabého koně, kterému se dříve nebo později podlomí kolena.

Otevírat šampaňské a slavit vítězství je možná předčasné, ale bude-li stabilizace pokračovat stejným směrem a tempem jako dosud, odejít z vyhrané války za rok touhle dobou bude nemožné pro každého amerického prezidenta.

Další komentáře si můžete poslechnout v pořadu Názory a argumenty v sekci Rádio na přání . Některé vybrané komentáře si můžete přečíst také v Týdeníku rozhlas .