Kniha o případu Šimona Abelese
Mohla by to být detektivka, a vlastně to také tak trochu detektivka je. Především ale jde o historickou studii. Marie Vachenauerová, německá autorka narozená v Praze, vydala – zatím jen v Německu – průkopnickou knihu, která se vrací k údajné vraždě Šimona Abelese. Smrt židovského chlapce, která před třemi staletími vzrušila barokní Prahu, byla totiž označena za náboženskou vraždu. Knihu Případ Šimona Abelese představila v Pražském literárním domě autorů německého jazyka.
Při návštěvě Týnského chrámu na Staroměstském náměstí v Praze je možné narazit na hrob dítěte. Hrob je o to zajímavější, že malý Šimon Abeles se narodil jako žid, a nebyl nikdy pokřtěn. Přesto byl vnímán jako křesťan a jeho smrt v roce 1694 byla označena za vraždu, a to vraždu z nenávisti vůči křesťanské víře.
Přitom životní start malého Šimona Abelese nebyl, jak vysvětluje autorka studie Marie Vachenauerová, zdánlivě špatný.
„Jeho dědeček byl primasem židovského města, čili byl první osobou obce. Jeho otec byl bohatý obchodník, neměl jen obchod s rukavičkami, měl i velký obchod se svým bratrem Jakubem. Byl to vlastně první pražský obchodní dům.“
Malý Šimon však doma spokojený nebyl. Jeho otec Lazar Abeles byl přísný rodič a na syna neměl čas. Šimon byl zas vzpurný mládenec, který několikrát utekl z domova. Po jednom z těchto útěků se dostal k pražským jezuitům a vyjádřil prý přání stát se křesťanem. Do jaké míry to bylo skutečné přání nebo způsob, jak se dostat z domova, zůstane asi bez definitivní odpovědi.
„Tady se nedá říct, že by desetiletý chlapec mohl mít nějaké velké náboženské myšlenky. Když mu někdo nabídl, že bude v nějaké události hlavní osobou, nebo kdyby neměl otce, který byl tak přísný a říkal mu neustále to smíš a to nesmíš, kdyby to nebylo, tak by se nestalo ani nic dalšího.“
Lazar Abeles však malého Šimona našel a odvedl si ho domů. Za čas Šimon zemřel, pravděpodobně po nemoci. Úřady však jeho smrt označily za vraždu a obvinily z ní Šimonova otce s tím, že chtěl zabránit pokřtění svého syna. Zatčený Lazar Abeles pak ve vězení za nevyjasněných okolností zemřel, a místo něj byl jako hlavní viník souzen, mučen a popraven přítel rodiny.
Protižidovsky laděný proces se odehrával ve složité době konce 17. století, v atmosféře náboženského, sociálního a ekonomického napětí, v éře, kdy se také odehrály čarodějnické procesy na severní Moravě. Cílem manipulovaného přelíčení s rodinou zemřelého Šimona bylo mimo jiné dát lidem nového světce. Proto byl také Šimon pohřben v Týnském chrámu, ačkoli nebyl nikdy pokřtěn.
„Já myslím, že dnes je jiná doba, a že právě v dnešní době jsem mohla tohle napsat. Protože myslím, že ještě před sto lety by to nebylo možné napsat. A dnes se může napsat volně vlastně všechno – a já jsem to podložila jen historickými prameny.“
Říká Marie Vachenauerová, česko-německá autorka knihy Případ Šimona Abelese.
