Jan Fingerland: Kde jsou lvi – v konfliktu Íránu a Izraele

Tentokrát izraelský útok na íránská jaderná zařízení pravděpodobně nazval premiér Benjamin Netanjahu. Jde o biblický citát, který v úplnosti zní: „Jaký to lid! Povstává jako lvice, zvedá se jako lev. Neulehne, dokud nezhltne úlovek, dokud nevypije krev skolených!“ (podle ekumenického překladu) Lístek s těmito slovy, nebo jejich částí, pak za přítomnosti kamer Netanjahu symbolicky vložil i do škvíry v jeruzalémské zdi nářků.

Čtěte také

Jan Fingerland: Chomejní jako Begin aneb Z dějin útoků na jaderné reaktory

Ve skutečnosti izraelský premiér zmínil tuto pasáž několik týdnů před tím, a to v nezvyklé souvislosti. Při zahájení mezinárodní soutěže ve znalosti bible si položil řečnickou otázku, který verš nejlépe vystihuje válku, v níž se Izrael nachází. A zmínil výrok o lvu, i když ho citoval velmi nepřesně.

V té chvíli všichni předpokládali, že jde o narážku na boje v Gaze. Možná ani Netanjahu nevěděl, že tato slova použije ještě jednou v nové souvislosti. Lze je najít ve 23. kapitole 4. knihy Mojžíšovy, a pocházejí z úst nežidovského proroka Bileáma.

Biblicky vzato

Toho si takříkajíc najal moábský král Balák, aby proklel jeho nepřátele, a těmi v tu chvíli byli Izraelité, kteří po mnohasetletém otroctví v Egyptě a dlouhém putování pouští přicházeli do Zaslíbené země. Balák doufal, že Bileámova kletba Izraelity oslabí a on je bude moci porazit.

Bileám chtěl Balákovi vyhovět, ale zjistil, že proti jeho kletbám stojí mocná síla, totiž Hospodinovo požehnání. A tak on místo kleteb sám nakonec pronáší požehnání a chvály – jako tu o lidu, který povstává jako lev.

Tyto pasáže mají širší kontext, zmiňují i poklesky putujících Izraelitů, včetně krutostí, kterých se dopouštěli. V zásadě ale příběh o Bileámovi a Balákovi říká, že na straně Izraelitů je Hospodin, a že to, co vypadá jako kletba, se může obrátit ve svůj opak. Nebo že nepřátelství jiných národů nebo jejich vládců je marné.

Čtěte také

Jan Fingerland: Íránský režim na kolenou, ale ne na lopatkách

Proč byli Izraelité přirovnáni ke lvovi? Je to samozřejmě univerzální symbol statečnosti a vznešenosti, tedy všude tam, kde lvi žili. Antropologové připomínají, že každý mýtický hrdina nebo král měl cosi společného se lvem, například musel lva přemoci, nebo ho naopak získat na svou stranu, jako náš Bruncvík.

Lev se stal symbolickým zvířetem nejvýznamnějšího biblického kmene Juda, a také krále, jenž z něj vzešel, totiž Davida, a jeho dědiců. Evropští králové se chápali jako jeho pokračovatelé, v tomto smyslu Bruncvíkův lev je tentýž jako ten Davidův, nebo ten z příběhu o Bileámovi.

Dva perští lvi

Genealogie tohoto symbolického lva je obvykle mnohem složitější. Se lvem spojovali sebe a své dynastie i mnozí blízkovýchodní králové od starověku, až po novodobé prezidenty. Třeba syrská rodina Asadů, která toto jméno přijala zhruba před sto lety – asad znamená arabsky lev.

Čtěte také

Jan Fingerland: V Íránu se něco stalo

Podstatnější je lev, kterého zmínil íránský nejvyšší duchovní vůdce Chámenejí. V jednom svém vzdorném stanovisku zmínil Hajdara, což je přízvisko chalífy Alího, Mohamedova příbuzného, který hraje klíčovou roli v šíitském islámu – „šíat Alí“ znamená strana Alího, čímž se šíité odlišují od sunnitů. Šíismus se pak stal i čímsi jako státním náboženstvím Persie už v 17. století.

Alí byl považován za statečného válečníka a jeho symbolickým zvířetem byl také lev Proto je Alí také nazýván Asadulláh, lev Boží. Jakoby Chámenejí proti Netanjahuovu biblickému lvu postavil toho šíitského. Konec konců, i on sám se jmenuje Alí.

Když je ovšem řeč o Íránu, těžko nezmínit lva, který perské kulturní dějiny provází nejméně od středověku. Lev byl spojován s legendárními šáhy, jako byl Rustam, o kterých mluví staroperský epos Šáhnáme.

Jan Fingerland|foto:Khalil Baalbaki, Český rozhlas

Později byl propojen s šíitským lvem, aby se od něj zase oddělil jako sekularizovaný vlastenecký lev, symbol Persie nebo jejího vládce. Objevuje se proto i na vlajce Íránu před islámskou revolucí, a lze ho vídat na vlajkách íránských protirežimních demonstrantů v exilu.

Jak to s tím povstávajícím lvem myslel Netanjahu nevíme, ale ti Íránci, kteří by současný režim rádi odstranili, se také mohou považovat za povstávajícího lva. Na Blízkém východě v každém případě sledujeme nejen střet zbraní, ale i několika symbolických lvů.

Autor je komentátor Českého rozhlasu.