Cat Stevens
Fallúdža, jedno z ohnisek iráckého protiamerického odboje, se pomalu mění v ruiny. Už před útokem ale bylo podle mluvčího amerického ministerstva zahraničí toto město v zanedbaném stavu. Na rekonstrukci po jeho dobytí míní dát Spojené státy americké devadesát milionů dolarů. Především prý bude třeba opravit mosty a silnice, obnovit dodávky elektrického proudu a provést celkový úklid ve městě.
Nepříjemné ale je, že vůdci rebelů se už před útokem přestěhovali jinam. Místa po zlikvidovaných radikálech pravděpodobně zaujmou radikálové noví, a scénář bitvy o Fallúdžu se tak může opakovat jinde. Obecně se dá říct, že v Iráku je ještě hodně zanedbaných měst, která čeká rekonstrukce a celkový úklid poté, co z nich budou vyhnáni odpůrci americké přítomnosti v této zemi. Strach, který měli Američané ze Saddáma Husajna, je ještě přijde hodně draho. Přitom s nějakou vděčností, že se ujali mírové mise v této zemi, zřejmě nemohou příliš počítat.
Mírovou cenu výboru nositelů Nobelovy ceny za mír včera v Římě nepřevzal George Bush, nýbrž britský zpěvák Cat Stevens, alias Jusuf Islam. Tento muž, který před třiceti lety přestoupil na islám, věnuje peníze, které mu vynášejí jeho hity Moonshadow, Morning Has Broken či Wild World, ve prospěch dětí a jejich rodin v zemích poznamenaných válkou. Nepřispěl pouze dětem v Kosovu, Bosně, Albánii a Iráku, ale také sirotkům, osobám bez přístřeší a nemocným na AIDS v jižní Africe, ale i obětem teroristických útoků z 11. září v Americe. Mírovou cenu včera dostal Cat Stevens i za podporu míru, usmíření mezi národy a odsouzení terorismu. Naposledy média o Catu Stevensovi referovala před několika měsíci, když nedostal americké vízum. Prý pro Ameriku představuje teroristickou hrozbu.
Nejposlouchanější
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.