AI ovlivní podobu náboženství. S digitálními technologiemi pracujeme jako šamani s magií, říká vědec Černý

Když se objeví na počítači hláška, tak obvykle reaguji. Zajímá vás ta chvíle, kdy s vámi mluví stroj?

Dívat se na to, jak lidé nadávají strojům, které neslyší, je hrozně pozoruhodné. Ukazuje to, jak na jednu stranu existuje technika jako věc mezi věcmi, na druhou stranu to, jak si ji polidšťujeme.

Čtěte také

Půst? Dnešní člověk už si nenechá církevní autoritou předepisovat, co má a nemá jíst, říká Martin C. Putna

V jednom rozhovoru jste uvedl, že umělá inteligence nás naléhavě vybízí, abychom si uvědomili, kým je skutečně člověk. Protože buď už teď umí, nebo bude umět mnoho věcí lépe než člověk. Kým je podle vás tedy člověk, když není tím, kdo něco umí?

Odpověď může být ve dvou rovinách. První, že jsme si od osvícenství představovali, že limity člověka jsou nepříjemné a jsme tu od toho, aby se překonávaly – to je ten tlak na výkon. To se ale ukazuje že nefunguje. Když člověka takto přepneme, zhroutí se, je nespokojený, rozpadnou se mu vztahy a stane se součástí nějakého výrobního procesu.

Začít vnímat, reflektovat své limity, být si jich vědom a integrovat je do osobnosti, je první zajímavý charakteristický rys člověka.

Čtěte také

Žehnání neklasickým párům je stále trochu „underground“, tvrdí někteří kněží

Druhý je vlastně otázka: Co je to čím poměřujeme svůj život. Jestli jsou to vnější měřítka, kolik mám přátel, kolik jsme vydělali peněz, anebo jestli život dokážeme poměřovat s něčím transcendentálním, co nás stále přesahuje.

Může umělá inteligence do budoucna ovlivnit podobu náboženství?

Určitě. Existuje dokonce vědní obor, kterému se říká digital religion, který zkoumá digitální podobu náboženství a toho, jak se náboženských technologiím vztahujeme.

Ukazuje se, že velká část lidí pracuje s digitálními technologiemi hodně podobně, jako třeba pracovali šamani s magií.

Jednou je to prostředek prosazování nějakých cílů, což nás nutí přemýšlet nad tím, jestli i naše náboženství nemá některé magické šamanské prvky.

Může nám umělá inteligence v budoucnu líp poznat Boha?

Otázka je, co to znamená ,poznat Boha‘? Jinou informační interakci má člověk s technikou, jinou člověk s druhým člověkem nebo s Bohem. Mezilidský charakter nám ale technika neumožní a nezprostředkuje. Možná o to vícese je naučíme hledat a vážit si jich.

Poslechněte si celou Vertikálu včetně debaty o konfliktu, který se už pět měsíců odehrává na území Gazy.

Politoložka Zora Hesová vnímá situaci jako příliš komplikovanou a nejednoznačnou, a proto se chce vyvarovat přemýšlení o hlavní vině. Podle názoru Tomáše Krause z Institutu Terezínské iniciativy naopak zdůrazňuje, že po 7. říjnu je to pro něj jasně černobílé téma.