Někteří radikálové mluví o Jezídech jako o bývalých muslimech, kteří sklouzli k herezi, říká sociolog Černý

Hlavním rozdílem, který Jezídy odlišuje nejen od sousedních muslimů, ale i křesťanů, je absence svatého písma nebo textu. Náboženské tradice předávají z generace na generaci ústně pomocí hymen.

Čtěte také

Naděje? Spíš strach. Syrští Kurdové se bojí rebelů z Damašku, Turků i spících buněk hnutí IS

„To může vést k různým, z mého pohledu možná i úsměvným, výkladům jezidismu,“ nastiňuje Černý a dodává: 

„Při mé první cestě za iráckými Jezídy jsem se ptal správce důležitého poutního místa Láliš, proč tak hodně kouří – to je viditelné, že jezídští muži kouří více, než je zvykem – a on se tak pousmál a říkal, že jim to nakázal Paví anděl a že to je jeden ze způsobů, jak dobře uctívat boha.“ 

Jezídská společnost také praktikuje dělení na kasty. Na vrcholu systému stojí šéchové a pírové, kteří se podle Černého dají volně připodobnit k aristokracii. Zbytek členů pak patří do skupiny miridů.

Každý mirid by pak podle jezídského učení měl mít svého šécha a svého píra. „Hrají docela důležitou roli během takzvaných přechodových rituálů, jako je třeba narození dítěte, úmrtí, případně svatba a tak dále,“ vysvětluje sociolog.

Bitva za bitvou

Historie Jezídů je protkaná pronásledováním a násilím. V novodobých dějinách čelili útokům iráckého diktátora Saddáma Husajna na sklonku íránsko-irácké války, který se bál destabilizace svého vyčerpaného státu.

Čtěte také

Cestovatelka Benešová: Na Everestu jsem si sáhla na dno. Moje naivita zemřela v Bejrútu

„Koncem 80. let byl Husajn v důsledku vleklé, vyčerpávající, můžeme říct opotřebovávací války s Íránem oslaben a skutečně se obával, že Kurdové opět sáhnou k nějakému povstání,“ říká Černý.

„Bohužel to v té době řešil tak, že nasadil chemické zbraně a bombardoval jak kurdské, tak právě i jezídské vesnice a města v severním nebo severovýchodním Iráku, v provincii Halabdža a v okolí stejnojmenného města,“ uzavírá autor knihy Jezídové na útěku kapitolu o diktatuře Saddáma Husajna.

S jeho svržením se ale bezpečnostní situace v Iráku nezlepšila, naopak. S absencí centrální moci na jeho území vykvetla řada radikálních politických i náboženských skupin, v čele s Islámským státem. Ten hlásal, že Jezídové jsou odpadlíky od islámu a je zapotřebí je buď nuceně konvertovat, nebo vyhladit.

„Islámský stát fakt, že tu genocidu provede, ohlásil předem. Přesně řekl, že nabídne Jezídům formálně konverzi k islámu, a pokud neuposlechnou, tak potom muže pozabíjí a ženy sexuálně zotročí,“ přibližuje Černý ultimátum a prozrazuje předem známý výsledek: „To je přesně to, k čemu poté v roce 2014 došlo.“ 

Poslechněte si celé Hovory s Karlem Černým na začátku článku.