Jan Fingerland: Buddhisté proti muslimům ve sporu o osud mešity na Srí Lance

29. duben 2012

Dav rozhořčených lidí napadl mešitu ve srílanckém městě Dambulla. Modlitebna byla poničena, zapálena, a pravděpodobně bude i úřadně zbourána. O tom, co a proč se děje mezi dvěma náboženstvími, referuje Jan Fingerland.

Nejen lidé, ale i víry mají svou pověst. Někdy dobrou, jindy špatnou. Například o buddhistech se soudí, že jsou mírumilovní, zatímco islám si lidé spojují s výbojností. Jak ale víme z vlastního života, realita může být mnohdy složitější. Tak je tomu třeba i v případě nábožensko-politického sporu, který se rozhořel na Srí Lance.

Tento dvacetimilionový ostrov ležící jihovýchodně od Indie obývají ze sedmdesáti procent buddhističtí Sinhálci. Vedle toho tam žijí i hinduističtí Tamilové a také asi osmiprocentní muslimská menšina, považovaná za třetí etnickou skupinu země. A právě mezi buddhisty a muslimy se ve městě Dambulla rozpoutal nebezpečný spor o osud jedné tamní mešity.

Zatím poslední událostí, která se kolem modlitebny odehrála, je rozhodnutí srílanckých úřadů o tom, že stavbu musí věřící opustit a přesunout se jinam. Tím se ovšem úřady pravděpodobně jen snaží předejít nekontrolovanému zničení mešity. Objekt totiž před několika dny napadly tisíce rozhořčených buddhistů, z velké části buddhistických mnichů. Ti stavbu poškodili a hrozili, že jí úplně zničí, pokud ji úřady nezruší. V noci pak do mešity někdo vhodil zápalnou bombu.

Argumentem úřadů nyní je, že mešita stojí na posvátné buddhistické půdě, a také že byla bez povolení rozšířena. Muslimové argumentují tím, že posvátný okrsek byl vyhlášen před třiceti lety, ale jejich stavba je na místě už padesát let. Poukazují také na to, že by byli ochotni o přesunutí jednat, a diví se, proč bylo nutné věc formulovat jako direktivní příkaz k vyklizení. „Cožpak Tamilové a muslimové nemají právo žít v této zemi jako ostatní?“, zeptal se v rozhovoru s redaktorem BBC jeden ze srílanckých muslimských politiků.

Za napětím kolem mešity v Dambulle je mimo jiné skutečnost, že buddhismus je na Srí Lance de facto státním náboženstvím, a buddhističtí mniši jsou úzce propojeni s nejvyššími patry tamní politiky. Někteří buddhisté tvrdí, že Srí Lanka je jediný stát, který zastupuje jejich víru, a musí podle toho jednat. Zmíněné nařízení o zbourání mešity v údajně posvátném buddhistickém okrsku se týká dalších desítek staveb, včetně hinduistické svatyně.

Srílancká společnost je také stále ještě ovlivněna čtvrt stoletím krvavých bojů vlády s tamilskými separatisty. Takzvaní Tamilští tygři byli sice před třemi lety poraženi, ale sinhálská buddhistická většina stále ještě žije v atmosféře vzepjatého nacionalismu. Ten je namířen nejen proti Tamilům, ale i proti muslimům, kteří navíc často používají tamilštinu jako svůj hlavní jazyk.

Hlavní zastřešující organizace srílanckých muslimů nyní varuje, že radikální buddhisté se snaží zničit dobré vztahy mezi většinovým obyvatelstvem a menšinami.

Spustit audio