Dvorecký most končí v urbánní džungli. Chtěl jsem, aby tam bylo něco, co vás zaujme, říká Kintera

2. květen 2026

Dvorecký most v Praze je v plném provozu. Veřejný prostor kolem mostu budou postupně doplňovat umělecká díla Krištofa Kintery. „Když jsem poprvé viděl siluetu toho mostu, byla to láska na první pohled. Takže jsem nechtěl vůbec zasahovat do elegance stavby a zaměřil jsem se na jeho složitá přilehlá místa,“ přibližuje umělec v Osobnosti Plus.

„Každý most má privilegium spojovat dva břehy, to je samo o sobě nádherná funkce. Když slýchám, že most má nějakou zbytečný dovětek nebo proč se tam dějí věci kulturního rázu, tak často poukazuji na Karlův most a ptám se, proč jezdí tolik lidí do Prahy,“ argumentuje Kintera.

Čtěte také

Jeho díla a nápady upraví zejména veřejné prostory přiléhající k mostu na obou jeho březích. Cílem je vycházet z aktuálního rozložení a zároveň dodat místům nový smysl, aby nebyla zastíněna samotným mostem a nechřadla.

„V Podolí mostovka zastřešuje 42 metrů dlouhou a téměř 17 metrů širokou plochu. Intuitivním způsobem jsme ji dál štěpili a samovolně nám z toho vypadl skatepark, protože po kubismu se dobře skejtuje,“ popisuje. „Ale přišlo nám to příliš jednoduché, a tak jsme k tomu chtěli vytvořit kulturní platformu, kde bude život.“

Součástí proto bude veřejný jukebox na bázi QR kódů a hudební nabídka odpovídající náladám posluchačů.

Most je uzavřen pro individuální automobilovou dopravu, sloužit bude výhradně tramvajím, autobusům, záchranným složkám, cyklistům a pěším

Celý svět na brownfieldu

Na druhém břehu se architekti museli vyrovnat s vysokou dopravní vytížeností a nízkou bezpečností. Jejich hlavním záměrem proto bylo přinést na místo trochu optimismu a naděje.

„Na Smíchově most přijíždí do křoví plného prezervativů a injekčních stříkaček a vedle stojí nejvíc přepadávaná pumpa v Praze. Z jedné strany projíždějí vlaky na Smíchov, z druhé strany jezdí auta na Barrandovský most, nad tím jezdí tramvaje, autobusy. Je to uprostřed urbánní džungle. Přišlo mi skvělé, aby tam bylo něco, co vás zaujme,“ vysvětluje Kintera.

Rozhodl se pro projekt Světla proti temnotě, který spočívá ve vybudování zahrady a jejím osázení pouličními lampami z celého světa – od Česka, přes Německo, Mexiko, Maďarsko až po Tichomoří.

Dvorecký most je devatenáctým mostem přes Vltavu v Praze

„Temnota je všude kolem nás a bohužel se projektuje do všech temných věcí, které se dějí. Světlo vždycky fungovalo jako kontradikce k tomu,“ poukazuje umělec. „Když se pokusíme symbolicky přivézt světlo ze všech koutů světa na jedno specifické místo v Praze, tak chceme poukázat na pozitivní energii světla a propojit svět na tomto periferním brownfieldu.“

Proměna ale čeká i zmíněnou čerpací stanici – architekti chtějí odstranit přebytečný plast a dodat místu nový účel, třeba přidat knihkupectví nebo stánek s občerstvením.

Optimismus veřejného prostoru

Z vizualizací a podoby Dvoreckého mostu již nyní soudí, že rekonstrukce bude úspěšná a kladně se zapíše do podoby pražského veřejného prostoru.

Čtěte také

„Od té doby, co žijeme ve svobodné zemi zájem o společná prostranství až exponenciálně vzrůstá. Můžeme velice snadno artikulovat a někdy až štěkat naše názory na sociálních sítích, protože teď každý, kdo si něco myslí třeba o mostě nebo situaci před popelnicemi, to může zveřejnit,“ uzavírá Kintera. „Na Praze vidím, že se třeba hodně zlepšily podmínky pro cyklistiku, tak jsem ke změnám optimisticky naladěn.“

Vizuální dominantou je bílý monolitický beton

Proč prodal své dílo za štangli salámu? Stihne se dostavba okolí Dvoreckého mostu podle plánu? A patří do umění bezohlednost? Poslechněte si záznam celého rozhovoru. Ptá se Světlana Witowská.

Mohlo by vás zajímat

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.