AI spasitel? Náboženství k nám patří, myslíme tak i tam, kde by to nikdo nečekal, míní religionistka
Náboženství, víra a spiritualita ovlivňují jednotlivce i celou společnost. V takzvaném duchovnu hledají lidé odpovědi i v době všudypřítomných technologií a umělé inteligence. „Ono to vypadá, že tím, že dochází k technologickému pokroku, se náboženství dostává na druhou kolej. Právě naopak,“ objasňuje v pořadu Leonardo Plus religionistka Zuzana Marie Kostićová z Husitské teologické fakulty Univerzity Karlovy.
„Náboženství, spirituality a příbuzné fenomény zůstávají v dnešním světě vzdor novým médiím, technologickému pokroku a umělé inteligenci stále obrovskými silami, které hýbou celou planetou,“ nastiňuje pro Český rozhlas Plus.
Čtěte také
Religionistika coby vědecký obor v principu neřeší, jestli Bůh existuje, ale ptá se, proč a jak v něj lidé věří. Podle odbornice je užitečnější zaměřit se na to, co dělá náboženství ve společnosti než se ho snažit přesně a jednotně definovat.
„Pro mě je náboženství způsob, jakým člověk sociálně konstruuje smysl,“ přibližuje. „Jsme bytosti smyslu, potřebujeme, aby věci dávaly smysl a smysl si tvoříme, hledáme ho ve světě.“
Pomáhá i devastuje
Náboženství vytváří silnou symboliku, která dokáže hluboce ovlivnit jednotlivce i celou společnost – a to pozitivně i negativně, poukazuje odbornice.
Čtěte také
„Náboženství dokážou lidi aktivovat, dodat smysl zdánlivě bezsmyslným záležitostem, dokážou pomoci, dodat naději a samozřejmě dokážou člověka silně zdevastovat,“ vysvětluje.
Vždy je to tak otázka toho, v čích rukou se náboženství nachází a jak se svou autoritou často charismatické osobnosti naloží. Není to ale jen případ náboženství, spirituality nebo sekt, podobné jevy vznikají i v politice nebo kolem oblíbených pedagogů.
„Když si dáme univerzitní příklad, je to na pedagogovi, jak bude pracovat se svým charismatem, které mu jeho nadšení studenti a spolupracovníci připisují,“ ukazuje mayistka. „Je to prostě otázka toho, kolem jaké osobnosti se ten kroužek utvoří.“
Technologie, AI a víra
Víra a spiritualita má své místo i v době neustálého technologického pokroku. „Technologie sama generuje víru a spiritualitu,“ objasňuje religionistka. „Ono to vypadá, že tím, že dochází k technologickému pokroku, se náboženství dostává na druhou kolej. Právě naopak.“
Čtěte také
Umělá inteligence do veřejného prostoru podle ní vnesla myšlenky, kterými se lidé zabývali už před mnoha lety. Debaty o této technologii se totiž mnohdy odehrávají mezi dvěma protichůdnými pohledy – AI lidstvo buď zničí, nebo spasí.
„Náboženství a spiritualita k nám silně patří. Máme sklony myslet určitým způsobem a vylézají i v takových kontextech, kde by je nikdo nehledal a nečekal,“ poukazuje akademička. I proto je podle ní religionistika coby věda stále důležitá.
„Představa, že jsme vymysleli umělou inteligenci a už nepotřebujeme humanitní vědy, už nepotřebujeme náboženství, religionistiku? Ha, přímo před očima máme příklad nových, mileniálních typů uvažování očekávajících konec světa, ať už pozitivního, nebo negativního,“ uzavírá religionistka Kostićová.
Co je to alternativní spiritualita? Proč Češi nejsou ateisti? A co nás tak fascinovalo na mayském kalendáři a nenaplněném konci světa? Poslechněte si celý pořad v audiu na začátku článku.
Mohlo by vás zajímat
Nejposlouchanější
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Vždycky jsem si přál ocitnout se v románu Julese Verna. Teď se mi to splnilo.
Václav Žmolík, moderátor
Tajuplný ostrov
Lincolnův ostrov nikdo nikdy na mapě nenašel, a přece ho znají lidé na celém světě. Už déle než sto třicet let na něm prožívají dobrodružství s pěticí trosečníků, kteří na něm našli útočiště, a hlavně nejedno tajemství.
